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他又宣扬有长生不老的灵丹妙药，有驱蛇却虎的咒语符箓。凡此种种，不一而足，既有精华和合理的成份，也有糟粕和错误的东西。能不能这么说，葛洪的全部思想，正是我国传统文化在这一时期的折光，是我国古代哲学、政治...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182470716.html
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之神妙 灵应如此。上师每传法，其咒语之熟练，随口而出，不待看 法本。有时同时传数咒，亦一齐背出。亲手写藏文，与英罗 马拼音，不待思考。上师教吾人者尤重心法，注重自由，不 约束弟子。尝曰﹕ ...
徐芹庭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201370805.html
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一段「续命咒语」，同 时二者记载八大菩萨的姓名也不一致，一个是从梵文直接音译 ，另一个则换为在中国已经很有名的八位菩萨。然而，这些差 别主要是语音上的，对画家的视觉想象并无影响。二者其它内...同时也对此《灌顶经》感兴趣：第三，在 经文后部加入了一段「续命咒语」，这对身患重病和追求长生 的中国人特别有吸引力。总之，慧简对此经的改动并不大。他 的《灌顶经》出世之后并未取代原来的译本...
宁强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01201970809.html
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观点的诠释与批评〉中，主要以宋代妇女的墓志铭，研究有关宋代妇女佛教信仰之内容，而这些墓志铭之作者即为当时之士大夫。根据这些墓志铭之记载，王平宇发现宋代妇女日常以持诵咒语佛号、诵读抄写佛经和斋戒为主要修行...，页1和页6-14。其所较普遍持诵之咒语，根据王平宇之归纳有大悲咒、大明咒、净口业真言和净身业真言；较普遍被诵读之经典，有《心经》、《金刚经》、《法华经》、《圆觉经》和《弥陀经》。 [88] 但...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212070850.html
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1992）。“诸神、佛像三百幅”，据一朱砂印刷的藏文长条书整理而成，但删除了原书各页图像背面与该神佛有关的梵文咒语（藏文转写），井在各尊像下加了一段汉文描述，图像线条粗简。 《五百佛像集》，全名《...
杨清凡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html
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具有的咒语的神秘力量，在《往生论注》中他列举了念咒可以消肿，可以刀兵不中，呼木瓜名可以病愈来证明口诵之威力，持名念佛自然可以往生净土。昙鸾对持名念佛的创造性运用，开创了后世念佛法门口诵弥陀的先河，如...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
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生死顺逆，念即话头，话头即念，无往而非一片。(《全集》，卷二，〈法语〉，页七一七。) 参话头是真可禅法中相当重要的一环，他甚至有以佛号、咒语、华严的四法界、唯识的思想生起疑起，做为话头而参究的主张。看...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090771325.html
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，每个偈子有四句，这样一共有十二句颂词；最简单的曼茶罗修法，叫作七堆曼茶罗，它的念诵包含四句偈颂外加一个咒语。七堆曼茶罗的供品，只需要供置七堆就可以了。
供修十万遍曼茶罗的时候，该选择哪一...
见内
|供曼茶|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
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马公市五德里威灵宫安普唵教主对联的式样，每届有不同变化(见图7)。(一)神咒 在澎湖各庙宇，小法任何法事，一开始请神，第一首神咒一定是「普唵咒」，也就是先请祖师为我做主的意思，从咒语内容可知，「惟愿...
吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390073970.html
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多见。就此而言，在密教的影响之下，充满浓厚咒语化倾向的石室《心经》音写抄本，当然也应该包括其石经刻本在内，毫无疑问的，乃是其中最为宝贵的一件。不论其传译之初是基于语灵崇拜的宗教感应，或是为了妙体梵音的...Linguistics（Published by Penguin Books, 1971, p. 42ff），而所谓「语灵现象」，其实诸如汉字文化圈里的「符箓」，乃至梵语文化圈里的「咒语」，或是任何自然...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113974062.html